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没有生起如梦如幻的见解，即使做很多其它行为，其实心里的邪见并没有拿掉。因此，修如梦观对现代人非常应时、应机，因为修如梦观，不是别人强迫你放下，而是通过自己的观察，观察到这些物质、身心的感受像梦一样没有...的地方，借红尘的境缘修炼如梦观，这就是借欲尘来修道，对那些修行好的人，红尘反而成了修如梦观的最好道场。
由梦喻能贯通一切法
佛所宣说的八万四千法门的精华或者核心就是如梦如幻。从观修如梦如幻...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html
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就可以起欢喜心，不受任务的艰钜所影响了呢？
十、面对世间如梦如幻时，起欢喜心
学佛人大部分都还是执著这个世间，一般人当然更执著。希望在此一生有所成就，能有所得。学佛人面对世间或许知道世间如梦如幻，可是毕竟习性还在，毕竟还未开悟，毕竟还不是真正了知世间如梦如幻，只不过是意识心上的了解，潜意识心并不是真正明白，所以对这世间仍然有所执著。
当世间有所变化时，有些人便会感觉痛苦，在佛教便...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560547427.html
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曾经有位大德，因为他人的嫉妒而入狱多年。他说：“这是我的业力。”而甘受其报。再比如我们大家都很熟悉的米拉日巴尊者。晚年时，一位格西因为嫉妒将毒菜送给他吃，尊者观一切如梦如幻，坦然服下......这些...的修行就无影无踪了，这种情况在修行人当中经常出现。要对治这样的违缘，应该常常观清净心，观一切都如梦如幻，观一切众生都具有如来的本性。现在，因受业力的支配来伤害我，确实是不得已，如同病人本不愿意生病，但...
见内
|口业|诽谤|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0010171160.html
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最突出的问题，这个问题就可以先下手。你想想这一切是不是如梦如幻?实际就是做梦，转眼成空呀。梦是很好的比方。梦里明明有六趣，觉来空空无大千。在梦里六趣都是有，朗然大觉时，本来无一物。例如害怕的梦，老虎咬...快了。只从一处下手，就像一个轮子的自行车，不能快，也不稳当。两个轮子的车那就好多了，谁都可以骑了。所以要把熟的地方变生，生的地方变熟。这些有为法，贪嗔痴，人世间种种可留恋的，束缚自己的东西，我们看它如梦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222959861.html
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）来寻求解决问题的途径。他们宣扬“本来无一物”（《坛经》）、“本来无事”以消解矛盾，称“体诸法如梦，本来无事，心境本寂，非今始空。……既达本来无事，理宜丧己忘情，情忘即绝苦因，方度一切苦厄。”（《禅门师资承袭图》）即一个人了悟万物如梦如幻，一切皆空，做到忘却情欲，超越自我，也就不存在生命与万物、主体与客体的对立了。为此，他们特别强调“无念”的重要性，“念”，指妄念，要求人们不被纠缠于种种差别的妄念...
瑜珈红尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343064233.html
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很大程度上在于它沟通了此岸世界与彼岸世界。在大乘佛学的典籍中，把人生视为如梦如幻，颇为常见。《说无垢称经.声闻品》云：“一切法性皆虚妄见，如梦如焰。”同经《观有情品》云：“菩萨观诸有情，如幻师观所幻事，如观水中月，观镜中象，观芭蕉心。”《维摩诘经》中维摩诘“因以身疾广为说法，”打了许多譬喻来说明人身的虚幻：“是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见。是身如影，从业缘现。……（《方便...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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无有自性，都以如梦如幻如水月般的显现而存在，本来即是清净，基于如是对宇宙终极真理的证悟，故佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象而摆脱一切执著，并能以彻底无我的出世精神，来做慈悲地救度每一个受苦众生...多数宗教中最高精神象征“万能神”的真实涵义与在理论上的层次；在实践中，其他宗教通过修持实践所能达到的种种果位（即最高境界和成就）在佛教中都可找到对应的位置，而佛教中那些比较超胜的果位（如阿罗汉、菩萨、...
索达吉堪布
|佛教文明|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233307395.html
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想灭思忘，思灭想空，故云二心各寂静，非色亦非行，则淫欲之念如梦不可得矣，何来有患哉。
离欲见清净性，以清净性修行，一超直入如来地，但初发心人要仔细，切莫轻敌，作容易想，淫是无量劫来生死根本，在八识田中根深蒂固，所以佛言：“为道如被干草，火来须避，道人见欲，必当远之。”又云：“慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿与色会，色会即祸生，得阿罗汉已，乃可信汝意。”又言：“透得此门，出尘罗汉，”“色之为欲，其大无...
圣一法师讲
|戒淫|淫戒|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/1233442949.html
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，所有的郁闷烦恼好像一下子一扫而空，使我感到身心无比的舒畅。」幽幽烛光盛载着千人的祝福和心愿向世界传达和平与美好。
此时，永寿桥上飘来佛乐，低吟浅唱，如梦如幻；海印池中，喷泉变幻着色泽，...首尾相接，汇聚成明亮壮观的光的海洋。莲灯捧在手里，如兰似桂沁人心脾。看着那微弱的火焰，感受着掌心的温暖，人们的脸上慢慢浮现出温柔、宁静、虔诚的神色。凉风袭来，烛火摇曳，忽明忽暗，每一位捧灯的人都慌忙用手...
大公报
|世界佛教论坛|传灯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1341533715.html
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都是业力所生。
第四是死苦，人生如梦，人死的时候没有岁数大小之分，死的迟早只是你前世的福报因缘和今世的修心多少而已。
第五是爱别离苦，好景不长，临别的时候感觉到苦，永别的时候更苦。
...大彻大悟了苦的根源，把无量无边的苦综合为八苦。第一生苦，人不但生下来就苦，在母亲胎中的时候也很苦，母亲吃冰冷食物时，胜于冰雪冻肤；母喝很热的水时，极似沸汤灌体等等的苦，胎中十月，尤如坐牢狱。刚出生时，柔软...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0842307229.html